燈影傳承，好戲上演!狼人殺首個(gè)非遺聯(lián)動(dòng)活動(dòng)已經(jīng)正式上線(xiàn)，皮影的剪影美學(xué)與狼人殺的角色形象融合，構(gòu)成了全新的獨(dú)特狼人殺非遺系列皮膚。為了更好地呈現(xiàn)此次皮影聯(lián)動(dòng)的效果，狼人殺官方團(tuán)隊(duì)此次來(lái)到了陜西華縣，實(shí)地探訪(fǎng)了蓆棚齋皮影傳承人，深入了解皮影制作工藝。
【棚中之景，蓆棚齋的竹韻匠心】
陜西華縣，蓆棚齋皮影藝術(shù)博物館就靜立于此。初踏入博物館，狼人殺團(tuán)隊(duì)就被館內(nèi)珍藏的諸多皮影佳作吸引住了目光。蓆棚齋是由張琪先生創(chuàng)辦于1980年，其名取自皮影戲之“戲棚”的諧音。舊時(shí)皮影戲演出多以竹蓆搭棚，藝人于棚內(nèi)演出，燈光亮起，穿過(guò)皮影，幕布上便流轉(zhuǎn)起人間悲歡。
張琪先生以“蓆棚”為名，既是對(duì)傳統(tǒng)演出場(chǎng)景的致敬，也是寄托了自己“以竹勵(lì)志，樸素務(wù)實(shí)”的人生志向。
【精心雕琢，華州皮影的制作】
“推皮運(yùn)刀，一氣呵成——這是刻進(jìn)骨子里的手藝。”蓆棚齋皮影藝術(shù)博物館負(fù)責(zé)人張華州在向狼人殺團(tuán)隊(duì)演示時(shí)說(shuō)道。華州皮影作為中國(guó)傳統(tǒng)皮影的核心流派之一，其制作需經(jīng)過(guò)制皮、雕刻、著色、脫水、裝訂等多道工序。
與其他流派皮影不同的是，陜西皮影的色彩往往以黃、紅、綠、黑為主，更為質(zhì)樸沉穩(wěn)，同時(shí)會(huì)加入特制的牛皮膠，保證色彩更加厚重飽滿(mǎn)，在著色時(shí)不容易脫落。因顏色風(fēng)格的不同，在制作狼人殺系列皮影時(shí)，對(duì)于張嘉效是一次挑戰(zhàn)，“如何還原角色原本艷麗的色彩，我們也做了不少的嘗試?！?/p>
【重新解構(gòu)，皮影美學(xué)在游戲中的新生】
如何讓傳承了兩千多年的皮影進(jìn)入游戲?狼人殺設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與張華州及其兒子張嘉效展開(kāi)了對(duì)話(huà)。狼人殺的角色設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)的皮影風(fēng)格是有著較大的區(qū)別的，“它的線(xiàn)條與色彩，更具有表現(xiàn)力”，為了將這種夸張的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，張嘉效與狼人殺的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)一起開(kāi)啟了研究。
最終傳統(tǒng)的皮影美學(xué)在狼人殺游戲中迎來(lái)了屬于它的“煥新”，在狼人殺非遺聯(lián)動(dòng)皮影系列的皮膚中，首次采用了全側(cè)的角色設(shè)計(jì)，還原皮影經(jīng)典側(cè)身五分像造型。女巫的藥瓶化作鏤空雕花器皿，預(yù)言家水晶球內(nèi)嵌微型戲臺(tái)，狼王盔甲融入傳統(tǒng)瑞獸“獅子頭”紋樣，讓大家近距離體驗(yàn)到皮影文化的魅力。
【擁抱變化，非遺傳承的破壁之道】
在采訪(fǎng)的過(guò)程中，張華州也談到了如今非遺傳承的經(jīng)典命題，作為家族傳承式的皮影技藝，張嘉效從小耳濡目染，幼時(shí)就對(duì)皮影產(chǎn)生了極大的興趣。張華州起初并不想讓兒子跟隨自己學(xué)習(xí)，“皮影最難的就是雕刻，而雕刻是枯燥且乏味的，往往需要大量的練習(xí)，才能獲得一張完整的成品?！比欢鴱埣涡У囊环拾祝罱K讓張華州下定決心，將皮影技藝傳承給了兒子?！叭绻松荒軓氖伦约簮?ài)好的事業(yè)，那還有什么意思?”
作為蓆棚齋品牌負(fù)責(zé)人的張嘉效也不負(fù)眾望，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與非遺技藝結(jié)合，推出了皮影首飾、書(shū)簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，并自創(chuàng)了多種潮流皮影劇目，此次更是為狼人殺精心編排了一出《真假預(yù)言家》皮影大戲。如何讓現(xiàn)代游戲劇情以傳統(tǒng)戲曲的方式演繹出來(lái)，也是蓆棚齋在考慮聯(lián)動(dòng)時(shí)做的最大挑戰(zhàn)。
當(dāng)皮影從竹棚躍入數(shù)字世界，當(dāng)傳統(tǒng)技法與紋樣化作游戲中的一個(gè)個(gè)皮膚，非遺傳承的本質(zhì)也愈發(fā)清晰，非遺文化不僅僅是陳列在博物館展柜中的物品，而是以符號(hào)化的方式，作為一種象征，在現(xiàn)代游戲中發(fā)揚(yáng)光大。
